טלפון סלולרי ורפואה סינית

חברות הסלולאר טוענות ככלל כי המחקר המדעי בתחום לא מראה על השפעה כזאת, לא על תפקוד כללי כמו תפקוד נפשי, ולא על תפקוד רפואי מוגדר. למרות הקושי במימון מחקרים מדעיים כאלו, נוצרו בעשור האחרון תחילתם של הסברים מדעים בתחומים שונים, שמנסים להסביר מדוע טלפון סלולארי משפיע גם על רכיבים לא רפואיים של איכות החיים של המשתמש, עד כדי כך שהם גורמים למשתמש לוותר על הנוחות שבמכשיר זמין, להפחית את השימוש ואף להתנתק לחלוטין מן הסלולאר.

הסברים כאלו הופיעו בתחומי רפואה שונים ועסקו בשאלות שונות כמו השפעת הקרינה שהסלולאר מייצר לסוגיה השונים: קרינת חום, אלקטרו מגנטית, אקוסטית וכדומה. בהתאם עוסקים חוקרים בשאלות כמו השפעת החימום שהסלולאר גורם, על התפתחות מחלות כמו סרטן וכדומה דרך מכניזמים ביולוגיים שונים כמו חוץ ותוך תאיים.

הסברים מדעיים אחרים הופיעו גם בתחומי פסיכולוגיה שונים ועסקו בקשר בין דפוסי אישיות שונים לבין דפוסי שימוש בטלפון סלולרי. במסגרת ההסבר הפסיכולוגי גם נטען, שתגובה גופנית לשימוש בטלפון סלולארי כמו אלרגיה של העור למשל יכולה להיות אצל אנשים מסוימים תוצאה פסיכוסומאטית של תפיסה שלילית של המכשיר.

חוקרים, שלעיתים מקבלים מימון גם מחברות הסלולאר, טוענים בסיכום המאמץ המדעי עד כה כי אין הסבר כללי ומוכח להשפעת הטלפון הסלולארי על רכיבי איכות חיים, רפואיים ובעיקר לא רפואיים.

ההשפעה האפשרית של סלולאר על דפוסי שימוש מוסברת על-ידי חוקרים רבים במודל הפסיכולוגי כתוצאה של דפוסי אישיות , שיש להם גם ביטויים פסיכוסומאטיים, כמו למשל פיתוח אלרגיה של העור.

יתכן, כי הסבר לנטישת הסלולאר כתוצאה מדיווח על השפעות שלו על המשתמש ניתן למצוא בתחומים הנחשבים כיום לא מדעיים ובעיקר מתחומי התורות המזרחיות בכלל והרפואה הסינית בפרט. תופעה מוכרת שנצפתה יחד עם עידן ההי טק העולמי בכלל וחדירת הסלולאר בפרט היא עליית שיעורי השימוש ברפואה משלימה ובעיקר ברפואה סינית. פיתוח טכנולוגיות חדשות אפשר פיתוח כלי מחקר טכניים חדשים שמתאימים גם למחקר השיטות האלו. כלים אלו אפשרו הפיכת שיטות שנחשבו מסורתיות למוכרות מדעיות. יחד עם הגברת המודעות לשימוש בתורות מסורתיות, הפך השימוש ברפואה סינית לשכיח ומוכר יותר ויותר מדעית.

משמעות הדבר היא שגישות שנחשבו בעיקר לגישות טיפול אזוטריות יחסית במערב, ולא מבוססות מבחינה מדעית, הפכו לגישות נצרכות בהרחבה ובעלות בסיס מדעי. דוגמא בולטת בישראל למשל היא האקופונקטורה שעומדת כיום לפני הסדרה כמקצוע רפואי במשרד הבריאות.

בהכללה, שיתכן שהיא רבה מדי, ניתן לומר שיש כמה עקרונות יסוד שמשותפים לכל התיאוריות המזרחיות בכלל ושל רפואה סינית בפרט. בהכללה ניתן לומר כי העיקרון הראשון הוא עיקרון הרציפות בין רכיבי גוף ונפש בתוך האדם ובינם לבין סביבתו. זאת בניגוד לדואליזם העומד בבסיס המדעי המערבי בכלל והטכנולוגיה הרפואה והפסיכולוגיה בפרט. העיקרון השני הוא הראייה בהתאם של המציאות החיצונית בשתי דרכים במקביל; בדרך אובייקטיבית ובדרך סובייקטיבית.

הראיה האובייקטיבית של מציאות פנימית באדם או מחוצה לו שמוגדרת במדע המערבי כתצפית מדעית לפי מדעי הטבע, יכולה להיתפס בתורות סיניות כתיאור הדברים כפשוטם, למשל הצבעה על רכיבי הטבע לפי תורת הזן. במקביל, אדם יכול לתפוס את עצמו או את סביבתו באופן סובייקטיבי לחלוטין, שגם משתנה בכל פעם שהוא צופה. תפיסה סובייקטיבית כזאת דומה לתיאוריה המדעית המערבית אותה אנו מכירים כתורת היחסות של אינשטיין וממשיכיו, קרי היא משתנה יחד עם הצופה, וקשה לכימות מדעי.

העיקרון השלישי הוא כי שינוי תפיסת האדם את עצמו ואת סביבתו היא בהכללה רבה כאמור, מתבטאת בצורות של אנרגיה בגוף. הרפואה הסינית יודעת למדוד ולטפל באדם על-ידי מושג אנרגיה כזה במודל ייחודי שאין לו עדיין ביסוס מדעי שלם. מודל זה מוכר בשמות מרכיביו כמו מרידיאינים שהם קווי אנרגיה , צ'קרות שהם צמתים שלהם , צ'י שהוא אנרגיה שזורמת בהם, טאו שהוא איזון סוגי האנרגיה וכדומה. מעניין שגם ישום מודל אנרגיה כזה במודל המדעי המערבי בפסיכולוגיה של פרויד, קשה לתיאור מדעי, אך נחשב כמסביר תופעות רפואיות גופניות רבות.

תורות שונות של רפואה סינית מסורתית נבדלות בינהם בדרך המדידה והשימוש במערכת המושגים שהתורה יצרה. יש תיאוריות המדגישות מדידה, יש של התערבות במערכת האנרגיה הפנימית , ובצורות שונות כמו דיקור, עיסוי ועוד.

אחת מגישות המדידה המעניינות לעניין המאמר הנוכחי המשמשות בחלק מן הגישות הטיפוליות של הרפואה הסינית המסורתית, היא מדידת צמתי האנרגיה שנקראים צ'קרות ומעגלי ההילה המיוחסים להם סביב הגוף. מרפאים מסורתיים מאבחנים זאת בשיטות שאינן נחשבות עדיין למדעיות.

בשנים האחרונות פותחו בעיקר על-ידי מטפלים מערביים ברפואה סינית מכשירים טכניים הטוענים ליכולת לצילום מצב הצ'קרות וההילות סביב הנבדק. רוב המכשירים האלו אינם מצלמים לטענת המטפלים בעזרתם את הצ'קרות ישירות, אלא עושים שימוש במדדים עקיפים כדי לחשב ולהציג במחשב את מצבן.

מכשירים אלו עושים שימוש במכשירים מוכרים כמו מצלמות, בתחום הנראה או הבלתי נראה, ובחישנים כמו חישני ביופידבק, כדי לעבד והציג מפה של צ'קרות והילות. מפות כאלו מאפשרות לטעון על סמך הצבע או רמת האנרגיה של כל צ'קרה או הילה, על מצבו של הנבדק. זאת על-ידי מדדים עקיפים כמו: רמת אנרגיה של כל צ'קרה, צבע ההילה המרכזית סביב הגוף, מדדים של ההילה הזאת כמו בהירות או עכירות, הטיה ימינה או שמאלה ממרכז הגוף וכדומה.

מכאן עולה, שהטענה הכללית של הרפואה הסינית לגבי הפחתה או נטישה של טלפון סלולארי יכולה להיות, כי אנשים שמודעים או רגישים לצדדים לא מודעים נפשיים וגופניים בגופם ובסביבתם, יכולים להרגיש אי נוחות כתוצאה משינוי משמעותי של רמות אנרגיה תוך וחוץ גופניות שמתוארות במונחי רפואה סינית למשל בצ'קרות והילות.

מכאן שניתן לטעון, כי יתכן כי אנשים שעוסקים יותר מאחרים באימון ופיתוח הצד הרוחני שלהם, יפגעו יותר משימוש בטלפון סלולרי ולכן יטו יותר מאחרים להפחתה או נטישה של טלפון סלולארי. כיוון שאנשים אלו מפתחים את המודעות והרגישות לעצמם ולסביבה, יש להם במושגי הרפואה הסינית המסורתית איכות ורמות אנרגיה גבוהות יותר . לכן אנשים אלו יהיו רגישים יותר להשפעות של הטלפון הסלולרי עליהם במושגי הרפואה הסינית ויטו יותר מאחרים להפחית או אף להפסיק כליל את השימוש בסלולרי שלהם, עקב תחושתם כי הם נפגעים ממנו.

לדוגמא, אומן כגון מוסיקאי או צייר מפתח לרוב משך שנים את הצדדים התחושתיים שלו כדי להיות קשוב ורגיש יותר לעצמו ולסביבה וכל להגיע לרמת יצירה גבוהה יותר. אדם המגדיר עצמו כאמן, שוהה שעות רבות משעות הערות שלו במצב זרימה ייחודי של יצירה, המחייב מודעות וריכוז. מצב כזה יכול להיות מאופיין על-ידי מושגי הרפואה הסינית המסורתית בצבעים ורמות אנרגיה של הצ'קרות וההילות שלו, שמעידים על היותו מרוכז מודע ומצוי במצב תודעתי גבוה יותר. לכן אמן כזה עלול להיות מודע יותר לפגיעת הטלפון הסלולרי בתחושותיו על-פי תיאורם ברפואה הסינית ולכן לנטות יותר להפחתת או אף הפסקת השימוש בסלולאר כליל.

בכלים הטכניים הקיימים כיום, ניתן כאמור כבר למדוד בצורה עקיפה את מצבו האנרגטי של משתמש סלולארי לפי מערכות מושגים של רפואה סינית. למדידה כזאת יכולה להיות משמעות אצל אותם אנשים שמתלוננים כי הסלולאר פוגע בתפקודם. כך למשל ניתן לבדוק אם פגיעה כזאת מאפיינת אנשים שרגילים להיות מודעים יותר ומתרגלים זאת באופן פעיל, והאם התחושה שהם חשים כתוצאה משימוש בטלפון סלולארי, מוסברת אכן במושגי הרפואה הסינית, והיא גם ברת מדידה בכלים הטכניים שרפואה זאת מציעה.

למדידה זאת יכולים להיות שימושי ניטור בטלפון סלולארי לפי מושגים של רפואה סינית. כך למשל אנשים עם דפוסי אנרגיה והילה מסוימים, יכולים בהתאם להפחית את זמן השימוש בטלפון סלולארי לאותו הזמן. כיוון ששינוים אנרגטיים לפי מושגי רפואה סינית יכולים להיות מהירים , הפחתה כזאת יכולה להיות זמנית וקצרה.

כיום, כאמור, קיימים כבר כלים טכניים שניתן לשלבם בטלפון סלולארי ולמדוד בצורה ישירה או עקיפה מדדים של רפואה סינית. סביר כי יעבור זמן, עד שכלים אלו יוכחו כמדעיים במדידת מדדי רפואה סינית, והשפעותיה על האינטראקציה בין הסלולאר למשתמש.

הוכחה כזאת תאפשר גם להשתמש בכלים הנחשבים היום לא מדעיים לשיפור הממשק בין הטלפון הסלולרי למשתמשים. דוגמה לכך היא טכניקת איזון השדה האלקטרו מגנטי של הילה סביב המשתמש הידועה כשיטת טיפול ברפואה משלימה בשם EMF. שיטה זו היא דוגמה לכך שעל-פי עקרונות ברפואה הסינית המסורתית אפשר לתכנן אולי, לא רק גישות לעיצוב ושימוש שונה בסלולאר, שיפחית את השפעתו על המשתמש אלא גם להתמודדות עם השפעות הסלולאר על-ידי המשתמש.

מעניין להסתמך דווקא בחשיבה הניסיונית שמציע המאמר הזה לצורך הסבר תופעות של הפחתת שימוש ונטישה של טלפון סלולארי על שני אילנות גבוהים- שני חתני פרס נובל, האחד ישראלי והשני שהה בישראל ועזב.

פרופ דויד בוהם, שהיה תלמידו של אינשטיין, ניסה להרחיב את השימוש בתורת היחסות של אינשטיין שעוסקת כאמור בטבעה הסובייקטיבי של תפיסת המציאות, גם להסבר תופעות של תורות מזרחיות בהן עוסק מאמר זה ולמשל להסבר תופעת ההילה אותה תיארתי כאן קודם. לדעתו של החוקר, שזכה בפרס נובל בפיזיקה, הסבר כזה ניתן לעשות גם באופן מדעי, על-פי עקרונות תורת היחסות, כל שיש לדעתו בסיס מדעי גם למושג ההילה.

חוקר נוסף שזכה בפרס נובל לאחרונה, פרופ' ישראל אומן אינו נתפס לתיאוריות גבוהות, אלא מסביר בפשטות כי הוא התקין את הסלולאר רק לשיחות יוצאות, כדי שיוכל להמשיך להיות מודע התרכז בעבודתו המדעית לאורך זמן.