טיפים לבחירת ביטוח נסיעות

בשולי העניין התקשורתי סביב הסרט "שיטת השקשוקה" החל באינטרנט מאבק בין תומכי מיקי רוזנטל לתומכי האחים עופר. אין לדעת האם חלק מהתומכים משני הצדדים אינם אלא למעשה מגויסים (בשכר?). מגיבים (טוקבקיסטים) מטעם הרי הוא כבר חיזיון די נפרץ באינטרנט.

פרק א' בספר ישעיהו הוא אחד הידועים ביותר בתנ"ך, ורבים ודאי יאמרו גם אחד מן היפים שבהם. זוהי נבואת החורבן הקשה מכולן, וזהו גם אחד הנאומים המרשימים ביותר מבחינה רטורית שנאמרו אי פעם בשפה העברית. רטוריקה זו אינה מטרה אלא אמצעי, ויש לראות להיכן מכוון אותנו ישעיהו בדבריו.

אמנם, אדם עסוק אני ואף מיוחסת לי בערות של בעל מוסך, אך לא זכור היה לי כי פורסם דבר מינויו של ח"כ אופיר אקוניס, יושב-ראש ועדת הכלכלה, לתפקיד של אב בית דין גבוה אפילו מבג"צ. מצד שני, כיצד יכול הייתי לשמוע על כך, אם בית-דין-השדה המיוחד הזה – לו הוקנו גם סמכויות של הוצאה להורג של תוצרי פקידי ציבור נאמנים ומקצועיים על מזבחם של אילי הממון - הוקם שעות ספורות טרם הדיון בבג"צ, ולהתרשמותי – על-מנת לבצע סיכול (ממוקד מאוד) של ההליך בבג"צ (נכון, ראש הוועדה וחבריה חזרו והצהירו כי אין בדעתם להשפיע על שיקול הדעת של שופטי הבג"צ אך זאת בדיוק חזרו ועשו, בעקביות ובנחישות ראויה לציון ויש לומר שאף ללא בושה).

התלמוד הבבלי מקדיש דפים ארוכים כדי לתאר את חורבן בית שני ואת הסיבות שגרמו לחורבן. האגדה הראשונה ואולי הידועה ביותר, היא על קמצא ובר קמצא. הסיפור כולו מובא במסכת גיטין, ולא בכדי קיבצו חז"ל את כל אגדות החורבן, המופיעות במסכת גיטין שהיא ניתוק בין איש לאשתו וכך כביכול יש ניתוק בין עם ישראל לארץ ישראל (לעומת שבח ארץ ישראל המופיע במסכת כתובות, שהוא הקישור בין איש לאשתו וכך גם בין עם ישראל לארצו).

המושג של גורל או מזל השולט במציאות הינו זר לתפיסה היהודית, המאמינה בהשגחת האלוקים, בעולם המבוסס (לפחות באופן רשמי) על עיקרון של שכר ועונש. למרות זאת, אנו מוצאים כי ישנן תקופות בשנה המזוהות עם מזל ושמחה וכאלו המוקדשות לאבל ולאובדן. חודש אב נחשב לאחת התקופות הקשות בלוח השנה העברי. במשנה (תענית פרק ד, משנה ו) כתוב: "משנכנס אב ממעטים בשמחה". קביעה זאת אינה מתייחסת רק למישור הרגשי או למצב הרוח הלאומי, אלא יש לה השלכות מעשיות בהלכה.