|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
הממסד החליט: כל האמצעים כשרים
|
הממשלה איבדה כיוון, לכן משתמשת באמצעים בלתי דמוקרטיים בעליל מול מחאת הרופאים המתמחים. לא יארך היום שבו יוצאו צווי ריתוק ואולי אפילו יובאו הרופאים המתמחים לעבודתם באזיקים מכוח תקנות הגנה שעת חירום
|
|
המחאה מדוכאת [צילום: פלאש 90]
|
|
|
|
|
|
|
הממסד הישראלי מרגיש את רעידת האדמה המתרגשת עליו, לכן הוא החליט בצורה שאינה משתמעת לשתי פנים: לשבור את הרופאים המתמחים, יהיה המחיר אשר יהיה. זהו סוג של מאבק שבו הממסד סבור שכל האמצעים כשרים להשגת המטרה. גם בסוריה ובלוב הממסד חשב באותה הצורה. התוצאות מונחות בפנינו. האמת היא שלא רק במאבק הרופאים הממסד נוהג כך אלא גם ב"טיפול" במגזרים אחרים, ראה ערך מחאה. אודה ולא אבוש: ידעתי היטב שהזכות לעבוד היא זכות חוקתית המעוגנת בחוק יסוד: חופש העיסוק בשנת 1992. נכון שזכות זו אינה ממומשת והחוק, מתקדם ככל שיהיה, אינו יכול לסייע למובטלים הרבים שזכות יסוד בסיסית נלקחה מהם, אך ודאי לא ידעתי שאדם אינו יכול להתפטר מעבודתו. אין בפסיקה התייחסות רחבה לסוגייה, מלבד מקרה אחד, אלא שההיגיון והשכל הישר בקרב הממסד כנראה יצאו לחופשה מאולצת. אם אדם סביר שמע אי-פעם שאסור להתפטר מעבודה, שיקום. אפילו במשטרים האפלים ביותר קשה למצוא דוגמאות זולת מחנות הכפייה שבהם אולצו האסירים לעבוד. אולי ראוי שהממסד הישראלי ישקול להכריז על בתי החולים כעל מחנות לעבודת כפייה ואז לבטח אפשר יהיה למנוע התפטרות הרופאים. ההתפלפלות המשפטית מגוחכת. האם מותרת התפטרות קולקטיבית, מהו קולקטיב, ממתי יש חשיבות לקולקטיב והאם לכל אחד מהקולקטיב המתפטר זכות להחליט על חייו כפי הבנתו גם אם יש עוד עשרות או מאות הסבורים כמוהו, אלה שאלות שטוב לבררן בפקולטות למשפטים במסגרת שיעור במשפט ציבורי או חוקתי. במבחן המציאות, לכל אדם הזכות לעבוד וגם להתפטר. נקודה. ואם בית הדין לעבודה יאמץ את עמדת ה ממשלה, זו תהיה בכייה לדורות. בית הדין יהפוך שותף מרכזי למהלך אנטי-דמוקרטי מובהק. יש לקוות שבית הדין לעבודה יתעשת, ולא - הדרך לבג"ץ פתוחה. בלתי סביר בעליל שבג"ץ יחליט שהתפטרות מעבודה היא בלתי חוקית בעליל או מהלך אנטי-חוקתי. |
|
וישנה עוד שאלה מעניינת: נניח שאנו מחליפים את המשתנים במשוואה. מעסיקים מפטרים מאות עובדים, כולל ה ממשלה, אז מדוע פיטורים קולקטיביים הם תקפים, חוקיים וחוקתיים ואילו התפטרות קולקטיבית לא? במשך כל ימות השנה, גופים ממשלתיים, גופים פרטיים, מוסדות ציבור או משרדים פרטיים מפטרים מאות עובדים. הדוגמה הטובה ביותר העולה כרגע במחשבתי היא תעשיית ההיי-טק. רק לפני שנה-שנתיים היינו עדים לפיטוריהם של אלפי אנשים ביום אחד. האם מעשה זה כשר מבחינה משפטית ואילו רצונו של אדם או רצונה של קבוצה לא לעסוק יותר במקצועם, לא לעבוד יותר במקום עבודה העושק אותם, הוא מעשה בלתי כשיר משפטית? לממשלה מותר להתפטר כקולקטיב. לכנסת מותר להתפטר כקולקטיב. רק לרופאים המתמחים אסור. אין אדם בעולם שמסוגל להבין איך ניתן לחייב אדם לעבוד במקום מסוים או במקצוע מסוים אלא אם כן הוא דיקטאטור מן הסוג הרדוד ביותר. תהליך ההפרטה שמר נתניהו וחבריו מובילים בהצלחה רבתי טומן בחובו פיטורים המוניים המכונים בעגה הכלכלית התייעלות. אלפי אזרחים מצאו את עצמם מחוץ למעגל העבודה כתוצאה מתהליך זה. מתן פטור גורף לעשרות אלפי אנשים לא לעבוד ולקבל קצבאות חודשיות על אומנותם ללמוד, הוא מעשה כשר מבחינה משפטית? אין כאן קולקטיב המנצל את עזות המצח של מנהיגי ישראל לדורותיהם המוכנים למכור הכל למען כיסאות ושררה? הממשלה איבדה כיוון, לכן משתמשת באמצעים בלתי דמוקרטיים בעליל. לא יארך היום שבו יוצאו צווי ריתוק ואולי אפילו יובאו הרופאים המתמחים לעבודתם באזיקים מכוח תקנות הגנה שעת חירום. בינתיים, בית הדין לעבודה הוציא צווי מניעה לרופאים המתפטרים. הצלחתם לשבור אותם. כל הכבוד. ולתפארת מדינת ישראל!
|
|
| תאריך:
|
14/10/2011
|
|
|
עודכן:
|
14/10/2011
|
|
ד"ר צ'לו רוזנברג
|
|
הממסד החליט: כל האמצעים כשרים
|
|
|
|
|
|
כותרת התגובה
|
שם הכותב
|
שעה תאריך
|
|
|
|
1
|
|
רונן גולדשטיין
|
14/10/11 14:47
|
|
|
|
|
|
צ'לו
|
14/10/11 15:41
|
|
|
|
|
|
צלו עם צליל צורם
|
14/10/11 20:58
|
|
|
|
|
|
צ'לו
|
14/10/11 22:06
|
|
|
|
|
|
רונן גולדשטיין
|
15/10/11 09:06
|
|
|
|
|
|
צ'לו
|
15/10/11 11:27
|
|
|
|
2
|
|
אהוד פרלסמן
|
15/10/11 18:59
|
|
|
|
|
|
צ'לו
|
15/10/11 22:32
|
|
בחודש אוגוסט 2001 יצאו הוריו של שבואל סחיווסחורדר עם חמישה מילדיהם מהיישוב נריה בו התגוררו ליום כיף בירושלים. בני המשפחה נכנסו לאכול במסעדת "סבארו" בעיר ונקלעו לפיגוע במקום. הוריו של שבואל, צירה ומרדכי, אחיו יצחק ושתי אחיותיו, חמדה ורעיה, נהרגו במקום, ושתי אחיות נוספות נפצעו. מאז אותו טבח חייהם של שרידי המשפחה אינם חיים. הם לא הצליחו ואינם יכולים כנראה להשתקם מהטראומה.
|
|
|
|
|
ידוע, וגם כאן דיברנו על כך בעבר, שארבעת המינים של חג הסוכות מייצגים ארבעה טיפוסים שונים בעם ישראל. הבסיס לחלוקה הזאת היא הנחת היסוד שבאופן כללי איכות חייו של יהודי בעולם הזה נמדדת בשני תחומים, שהן שתי הדרכים להתקשר עם הקב"ה - לימוד התורה וקיום המצוות. כשלומדים תורה עשויים להבין יותר טוב ויותר לעומק את המצוות ואת טעמיהן, וכך, גם מהלימוד וגם מקיום המצוות מפיקים הנאה מוחשית, חווייתית, לכן הטעם מייצג את התורה. קיום מצוות אינו מותנה בהבנה אלא בקבלת עול; גם ההשפעה בנפש אינה ניכרת כל-כך, כי המצוות, רובן ככולן מתקיימות באברי הגוף, בחיצוניות האדם, ועל כן השפעתן אינה חודרת בהכרח לפנימיותו. לכן נמשלו המצוות לריח טוב, אומנם גורם הנאה, ואפילו פנימית, אבל לא לאורך זמן.
|
|
|
|
|
'עסקת שליט' יוצאת לדרך ובאחד הימים הקרובים ישוב לביתו החייל השבוי גלעד שליט. ברוך הבא! עסקה זו, כמו עסקות קודמות (ג'יבריל, טננבאום), מבוססת על מתמטיקה חדשה, המתמטיקה של החיים הקשים במזרח התיכון, שיש לאמצה ולהחילה גם על תחומי חיים נוספים.
|
|
|
|
|
"לא מן הראוי", "אני מבקש לדעת סוף-סוף" - הן האמירות ששמעתי מהמנהל החדש. התייעצתי עם חברים קרובים, משפחה, מכרים, והחששות שמפעמים בי ברורים לי, ולו לא.
|
|
|
|
|
עדיין לא יבשה הדיו על הסכם הכניעה לחמאס ובכלי התקשורת יש צרמוניה בלתי פוסקת על תנאי עסקת שליט. פרשנים, עיתונאים, אנשי צבא, כולם חכמים בדיעבד, וכולם יודעים את התורה.
|
|
|
|
|
