|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
בכל אחד ממועדי השנה טמן הקב"ה כוח אחר: יום הכיפורים הוא יום של תשובה; פסח הוא זמן של ישועה; כוח התורה שזור בשבועות; ובשביעי של פסח טמונים כוח השירה וכוח ההודיה
|
הודו לה' כי טוב כי לעולם חסדו, הגומל לחייבים טובות שגמלני כל טוב. עומדים אנו ערב חג שביעי של פסח, זמן מרומם ומיוחד ביותר. וידוע שבכל אחד ממועדי השנה, טמן ושזר הקב"ה כוח אחר: יום הכיפורים יום של תשובה; פסח זמן של ישועה; שבועות כוח התורה טמון בו; שביעי של פסח כוח השירה וההודיה להקב"ה טמונים ביום קדוש זה.
וידוע אשר מובא בספר החרדים וזה לשונו: מי שחטא הרבה ורוצה לעשות תשובה שלמה יאמר השירה בכוונת הלב ויעלה על ליבו כאילו הוא בעצמו יצא ממצרים ועבר בים. והיא תועלת גדולה לתיקון מעשיו והוא אחד מהדברים שמכפרים עוונותיו בלי סיגוף.
והנה כשנתבונן ונתעמק, כמה האדם מייחל ומשתדל ומבקש שהקב"ה ימחל לו על עוונותיו. יש המרבה בצומות. יש המרבה בסיגופי הגוף, מענה את נפשו. פה בחג שביעי של פסח נתן לנו הקב"ה עצה טובה שיכפרו לנו מן השמיים, בלי צומות, בלי תעניות, בלי סיגופים. דבר אחד: לשיר את שירת "אז ישיר" בדבקות ולדמיין בנפשו שהוא מיוצאי מצרים ומעוברי ים סוף. בכוח השירה וההודיה והדבקות הזו בהקב"ה מכפר הקב"ה לאדם על כל עוונותיו. לכן בחג קדוש זה ישנם כוחות עצומים וסגולות מרובות.
כענן חולף-עובר
הנה ידע האדם יסוד גדול בחייו, ישנם דברים קבועים אשר בסיס ויסודם מהררי קודש, ימים וזמנים קדושים ונשגבים וכן דברים אמיתיים נכונים טהורים וצרופים, וישנם דברים חולפים עוברים אשר שורשם אינו אמת. הדברים האמיתיים הם כהר מוצק והם "כעץ שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעתו ועלהו לא יבול". ודברים אשר אינם אמיתיים הם כענן עובר וחולף ולכן יחזק האדם בנפשו שישנם ימים עצובים אשר נראה שלא ייפסקו לעולם וכן ישנם זמנים של כעסים גדולים אשר נראה שלא יחלפו לעולם, ישנם זמנים אשר יש לאדם שמחה עצומה אך אינה שמחה של מצוה ובטוח הוא שתישאר השמחה הזו לנצח. וכן ישנם רצונות והנאות ותאוות של האדם שמאמין הוא בהם שנצחיים הם. אך לא יטעה האדם, דברים אלו הם כענן חולף ועובר, העצב לא יחדיר אותו האדם בליבו כי הוא כענן שיעבור, הכעס לא יחדיר אותו האדם בליבו ויטע אותו כמנת חלקו כי אף הוא כענן יחלוף, וכן שמחות לא אמיתיות שלא של מצוה וכל דבר אשר אין שורשו אמת כענן חולף ויחלוף כי כל דברי ההבל כוזבים.
ולכן נחדד בנפשנו את היסודות המקודשים ואת האמונות והנאמנויות הטהורות אשר אינם כעננים חולפים אלא טהורים, שרירים, ברורים וקיימים. וזוהי המיוחדות של שביעי של פסח - בני ישראל שרו שירה להקב"ה מעומק הלב בטוהר, באמונה, בנאמנות שאותה שירה נצחית היא לעולם, "אז ישיר משה" בכל דור ודור, בכל תקופה ותקופה שרו משה ובני ישראל את השירה.
לא כענן חולף-עובר
בחג שבועות בני ישראל עמדו על הר סיני בטוהר לב שאין לו גבול ובנאמנות שאין לה שנייה, ולכן קידשו את אותו היום לדורי דורות בכל שנה ושנה, ביום הזה אפשר לקבל שוב את התורה וזה לא כענן חולף. וכן ביום הכיפורים, אותו יום משה רבינו ירד מהשמיים והודיע לבני ישראל שמחל הקב"ה לבני ישראל על חטא העגל, הטוהר והרוממות וזיכוך הנפש שעם ישראל עמדו באותה שעה נחקקו לדורי דורות.
אף אנו ביום קדוש זה נדע להבדיל מה עיקר ומה טפל, מה אמת אמיתית ומה ענן חולף. בכוח השירה והשמחה של שביעי של פסח נכניס בליבנו שמחת אמת וכך יכפר לנו הקב"ה בכוח השירה ודמיון וציור בנפש אותנו עומדים בקריעת ים סוף. ונזכה להתעלות מעלה-מעלה ולגבור על כל המכשולים. חג שמח ובשורות טובות.
|
| תאריך:
|
31/03/2013
|
|
|
עודכן:
|
31/03/2013
|
|
הרב יאשיהו יוסף פינטו
|
|
אין ספק כי שירת הים - שירת ההודיה של עם ישראל לבוראו על נס קריעת ים סוף - היא המאורע המרכזי של שביעי של פסח, הנחוג כיום טוב לכל דבר ואסור במלאכה (לבד מהעברת אש לצורך אוכל נפש). אולם לצד שירת הגברים אי-אפשר להתעלם משירת הנשים הקצרה ורבת העוצמה, שיצאו בריקודים ובמחולות, בניצוחה של מרים הנביאה.
|
|
|
|
|
בליל הסדר ישבנו רובנו (85% מהישראלים) סביב מדורת השבט. מצות, מרורים, ביצים קשות, שאלות, חידות, שירים וארבע כוסות של יין. על ארבעה בנים דיברה התורה. על החכם, על הרשע, על התם ועל זה שאינו יודע לשאול. חלק מהותי מאנלוגיית הבנים הוא להפוך את הסדר לרלוונטי עבורנו, לחבר אותו אל המציאות של עבדות ולהבין עד כמה אנו בני חורין.
|
|
|
|
|
מִי הוּא זֶה בְּעֶצֶב עָצוּב וּבְשִׂמְחָה שָׂמֵחַ
|
|
|
|
|
האמירה, שבהעדר הצדק המדיני לא ניתן להשתית צדק חברתי, היא למעשה מעוגנת בסיפור ההגדה, היא מעוגנת בנכס היקר שיש לנו בטקס ליל הסדר. ההגדה של פסח פונה אלינו, המסובים לסדר הפסח, בבקשה שנזין את הזיכרון ההיסטורי שלנו בכמיהה לחברה, המבוססת על אדנים של שוויון חברתי. אבל תמיד נזכור, שהיינו זרים בארץ אחרת, ואת כמיהתנו לצדק שלנו עלינו לעגן תוך עשיית צדק גם לאחר החי בתוכנו וסביבנו.
|
|
|
|
|
החג שלנו מכונה בתורה "חג המצות" בעוד ה"פֶּסַח" הוא שמו של הקרבן שהוקרב בערב החג. מאז חורבן בית המקדש, אין אנו מקריבים קרבנות אבל את שמו של הקרבן משמרים בשמו של החג. המילה הזאת מופיעה בתורה לראשונה בקשר ליציאת מצרים כמובן; וכך נאמר שם בהוראות לקראת היציאה, בנוגע לאכילת בשר הקרבן שהקריבו בארבעה עשר לחודש הראשון [שמות י"ב]: [יא] וְכָכָה, תֹּאכְלוּ אֹתוֹ--מָתְנֵיכֶם חֲגֻרִים, נַעֲלֵיכֶם בְּרַגְלֵיכֶם וּמַקֶּלְכֶם בְּיֶדְכֶם; וַאֲכַלְתֶּם אֹתוֹ בְּחִפָּזוֹן, פֶּסַח הוּא לַה'. לפני כן נדרשו לסמן את פתחי בתיהם בדם הקרבן. והמטרה - באותו לילה הייתה מכת בכורות במצרים ודם הקרבן, שסימן את בתי בני ישראל, הרחיק מהם את הסכנה של היפגעות ממכת בכורות: [יג] וְהָיָה הַדָּם לָכֶם לְאֹת, עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר אַתֶּם שָׁם, וְרָאִיתִי אֶת-הַדָּם, וּפָסַחְתִּי עֲלֵכֶם; וְלֹא-יִהְיֶה בָכֶם נֶגֶף לְמַשְׁחִית, בְּהַכֹּתִי בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם.
|
|
|
|
|
