|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
|
|
רות בשדהו של בועז. ציורו של גוסטב דורה
|
|
|
מגילת רות: איזו מ(י)ן מנהיגות
|
|
העוקב אחר החברה הישראלית ובעיותיה מקבל את התחושה שיהא סדר היום הציבורי אשר יהא, מנהיגותי, חברתי, ביטחוני, כלכלי - לצידו תתנהל שערוריית מין של אישיות ציבורית ● למנהיגינו יש הרבה מה ללמוד מבועז שכבש את יצרו
|
|
|
|
|
| רות היא זו שמגיעה לבועז, מדובר על אמצע הלילה, אף אחד לא מודע למפגש בין רות לבועז. רות ממשפחה מחוסרת-כל, שוהה בלתי חוקית, כך שאין מה לחשוש. בועז הוא איש ציבור שביכולתו לטשטש את המעשה אם ירצה – והכי חשוב, כוונותיו כלפי רות הן רציניות ואכן בסוף הסיפור הם מתחתנים. ולמרות כל זאת בועז כובש את יצרו ואינו מנצל את המצב כדי להרוויח הון מיני | |
|
|
|
|
נוהגים קהילות ישראל לקרוא בחג השבועות את מגילת רות. כמעט 3000 שנה מפרידות בין המציאות של ימינו לקורות במגילת רות. ולמרות זאת העוקב אחר המתרחש במגילה יכול לסבור בטעות כי המסופר שם שאוב ממציאות חיינו כאן. התקופה היא 'תקופת שפוט השופטים', תקופה של ליקוי מאורות מנהיגותי בה העם שופט את מנהיגיו ומתקשה לקבל את הנהגתם.
בעיית המנהיגות אינה מסתיימת כאן, אלא מתפשטת לתחומים נוספים - כך אנו קוראים תחילה על מנהיג שנוטש את עמו ברגעים הכי קשים מכיוון שכנראה זה הדבר הכי נוח, או כי ברגעים הכי קשים הכי קל לברוח. עבור להתמודדותה של החברה ומנהיגיה עם משבר כלכלי קשה ופערים חברתיים שהולכים וגדלים. וכלה בדיונים חברתיים בשאלות גיור.
לצד קווי דמיון בולטים אלו מתחדדת השאלה מה טעם יש לקרוא במגילת רות? היכן חידושה מלבד העובדה שמציאות ימינו מתוארת בשפת התנ"ך? יתרה מזו, לאסופה המקראית הוכנסו כל האירועים שהוצרכו לדורות אם נוכח היותם בעל עניין ציבורי, אמוני או בעל מסר לעתיד, ואם כך מה המסר מהמגילה לימינו?
חרף היצרים והפיתויים הרבים כולם
לצד כל קווי הדמיון שמנינו ניתן למצוא פער מהותי אחד בין מציאות חיינו לתקופה בה מתרחשת מגילת רות. העוקב אחר החברה הישראלית בה אנו חיים ובעיותיה מקבל את התחושה שיהא סדר היום הציבורי אשר יהא, מנהיגותי, חברתי, ביטחוני, כלכלי - לצידו תתנהל שערוריית מין של אישיות ציבורית. פעם יהא זה שר, ופעם ח"כ, נשיא, ראש מועצה, סגן ראש עיר, ראש לשכה, אנשי צבא רבנים, ועוד כהנה וכהנה.
גם במגילת רות אנו נתקלים בסיטואציה דומה, של מנהיג אשר יכול לנצל את מעמדו למילוי תאוותיו. בועז - אחת הדמויות המרכזיות במגילה - מתואר כאדם בעל הון ובעל יכולת כלכלית במונחים של אותם ימים, חקלאי ואיש אדמה, המשלב בין חיים פרטיים ודאגה לחלשים בחברה מחד-גיסא, לבין שופט איש ציבור כריזמטי שיודע להוביל ולהנהיג מאידך-גיסא.
רות היא אלמנה מואבייה ששאלת גיורה וישראליותה מוטלת בספק, אשר מסרבת להיפרד מחמותה נעמי. במילים של ימינו, רות נמנית על אחת מהחוליות החלשות בחברה, אישה כמעט חסרת-כל, ואולי אף שוהה בלתי חוקית. המשותף לדמויות מעין אלו, היום כאז, היא היכולת להיטפל אליהן ולנצל את חולשתן. כך היינו מצפים לקרוא, וכך גם היה אמור לקרות במפגש שבין רות לבועז המתרחש באישון ליל, שעה שרות מצליחה לחדור למקום בו ישן בועז ולהיכנס למיטתו - במציאות של ימינו אנו יודעים איך סיטואציה זו הייתה מסתיימת, אלא שבשונה ממציאות ימינו, בועז אינו נכנע ליצריו ולהזדמנות אשר נקרית בדרכו.
כל זאת חרף העובדה שמדובר בשני אנשים, רות ובועז, שמצבם האישי הוא פנוי. רות היא זו שמגיעה לבועז, מדובר על אמצע הלילה, אף אחד לא מודע למפגש בין רות לבועז. רות ממשפחה מחוסרת-כל, שוהה בלתי חוקית, כך שאין מה לחשוש. בועז הוא איש ציבור שביכולתו לטשטש את המעשה אם ירצה – והכי חשוב, כוונותיו כלפי רות הן רציניות ואכן בסוף הסיפור הם מתחתנים. ולמרות כל זאת בועז כובש את יצרו ואינו מנצל את המצב כדי להרוויח הון מיני.
כמה אידילי, כמה נכון, כמה יפה למצוא מנהיג שחרף יצריו יודע לכבוש אותם וכמה חסר למציאות שלנו. אז אם ביקשנו מסר לימינו, דומה שזהו המסר שעלינו לאמץ כשנקרא השנה את מגילת רות, נזכיר לעצמנו מהי הדרך הראויה שעל מנהיג לאמץ בהתמודדותו עם פיתויים מיניים ויצריים המשחרים לפתחו, ולא רק בעבירות חמורות של אונס והטרדה, או ביחסים מוסריים אסורים כגון אשת איש, אלא אפילו במקום שאין בכך משום עבירה או פגם מוסרי.
|
|
הכותב מלמד בפקולטה למשפטים של מכללת שערי משפט.
|
|
| תאריך:
|
24/05/2012
|
|
|
עודכן:
|
25/05/2012
|
|
אלישי בן-יצחק
|
|
מגילת רות: איזו מ(י)ן מנהיגות
|
|
|
|
|
|
כותרת התגובה
|
שם הכותב
|
שעה תאריך
|
|
|
|
1
|
|
oneofus
|
27/05/12 14:39
|
|
|
מנהיגות ראויה אינה מאפשרת לדעת קהל בינלאומית למנוע מימוש חזון ומדיניות ביטחון לאומי. דעת קהל שלילית ולחץ בינלאומי הם חלק בלתי-נפרד מתולדות העם והמדינה היהודיים, ומטרתם למחוק את הייחודיות היהודית הדתית, הלאומית, התרבותית והטריטוריאלית.
|
|
|
|
|
מצוקה קשה וזעם מובן של תושבי דרום תל אביב תועלו ביום רביעי בערב למעשי פוגרום באנשים וברכוש. במקום שחברי כנסת יתמקדו בסולידריות והבנה למצוקה של אנשי הדרום - מצוקה כלכלית לה נוספה תחושה קשה של אי ביטחון - הם תרמו לכך, שהפגנה פנתה מהר מאוד לנתיבים סהרוריים של שנאה חסרת מעצורים. בכיכובם של חברי הכנסת מירי רגב, דני דנון ובניצוחו של מיכאל בן ארי ההסתה הפכה גם למסע של פוגרום באנשים וברכוש.
|
|
|
|
|
יש משהו מיוחד בחגיגות הניצחון של השמאל הצרפתי. פעם אחר פעם מתלווה אליהן גוון של נס שקרה, כאילו הצליח המועמד של השמאל לגבור על איתני הטבע או על גזרת גורל הקובעת שלימין בצרפת קל יותר להיבחר. כך היה גם ב-1981, כשפרנסואה מיטראן נבחר לאחר כמה כישלונות, וכך היה גם הפעם כשפרנסואה אחר, פרנסואה הולנד, הצליח לשבור רצף של 17 שנות שלטון ימין.
|
|
|
|
|
בעוד השיחות בעירק על האופציה הגרעינית האירנית מתנהלות כצפוי אולי באופן מקוטע ובעצלתיים, נמצא שר הביטחון אהוד ברק על פרשת דרכים פוליטית: תקיפה אפשרית באירן שתוצאותיה אינן ידועות תטרוף את הקלפים ואת עתידו הפוליטי של האיש, שלמרות היותו הפוליטיקאי הבכיר האהוד פחות על הציבור בשל התנהלותו החומרית והבינאישית, הצליח לשריין את מעמדו כשר ביטחון קבוע בממשלת הליכוד. זאת הוא השיג בעזרת חושיו הפוליטיים המחודדים ומוחו החריף ולא מעט בזכות אמונו של נתניהו שמעריך אותו כלוחם וכמפקד מאז ימיהם בסיירת מטכ"ל.
|
|
|
|
|
מדינת ישראל שוב מתחמקת מהתפקיד שלה, כשהפעם היא מזניחה את תושבי דרום תל אביב ואינה עושה כלום כדי לטפל בבעיית הפליטים. הבעיה הזאת לא התחילה היום, והיא מלווה אותנו תקופה ארוכה, מבלי שהממשלה עושה מספיק כדי לטפל בה. הצעד הראשון שיש לעשות הוא לחוקק חוק הגירה ברור שיחליף את חוק השבות, שהפך להיות לא רלוונטי עבור מאות אלפי תושבים לא יהודים שחיים ללא מעמד חוקי. החוק חייב להגדיר את מעמדם של כל המהגרים שמבקשים לחיות כאן, ולקבוע מנגנוני אכיפה לגירוש מהגרים לא חוקיים.
|
|
|
|
|
