|
בעלי מקצועות חופשיים מוזמנים להעביר אלינו לפרסום מאמרים, מידע בעל ערך חדשותי, חוות דעת מקצועיות בתחומים משפט, כלכלה, שוק ההון, ממשל, תקשורת ועוד, וכן כתבי טענות בהליכים בבית המשפט.
דוא"ל: vip@news1.co.il
|
|
|
אנו ביום זה נעמוד בשמחה מרובה ונדחק את הצער ונודה להקב"ה על הטוב אשר גמלנו, נסתכל על הטוב, על הישיבות הקדושות, על האור של התורה אשר מתרבה מיום ליום בקהילת קודש שובה ישראל
|
|
שמחה וישועה [צילום: פלאש 90]
|
|
|
|
|
לאחי ורעי האהובים והחביבים ה' עליהם יחיו ושמחת אמת תהיה מנת חלקנו וישועה מרובה וברכה יושפע עלינו מכל העולמות.
הנה נמצאים אנו בימי הפורים אשר הכוח גדול ביותר להפוך את עצת אויבינו וצוררנו על ראשם. וצריך לדעת שיש כוח מיוחד בימים אלו על-ידי שמחה להכניע את כל הרשעים ועוכרי ישראל החיצוניים והפנימיים.
וידוע מעשה במלך גדול אשר חי בתקופת בעל הסמיכת חכמים רבי נפתלי כץ זצוק"ל, אשר צרה גדולה הייתה לו וידע המלך שצריך ישועה גדולה ורק בכוחו של רב צדיק וקדוש יוכל להיוושע, שלח המלך שליחים לבעל הסמיכת חכמים רבי נפתלי כץ וביקש ממנו שיפעל ישועה עבורו שיצא לאורה מכל צרותיו, דבר זה היה בימי הפורים והמלך ציוה על אנשיו לעקוב אחרי הרב לראות איך מתנהג ומה פועל ועושה. והנה אחרי יום או יומיים הצרה של המלך נפתרה ועברה כלא הייתה, המלך מרוב סקרנות והתפלאות קרא לאנשיו ושאלם: מה ראו את הרב עושה? מה פועל בימים האלו? ענו אנשי המלך: עקבנו ובדקנו אחרי הרב, הרב לא עשה מאומה, רק שמח ושר ולא עשה שום דבר משונה. המלך קרא לרב ושאלו: איך פעלת ישועות כל כך גדולות בלי לעשות מאומה, ענה הרב שהיה בעל מופת גדול שבכוח השמחה אפשר לפעול ולשנות סדרי מעשה בראשית.
וכך בני ישראל יצאו ממצרים לפני הזמן, הקב"ה אמר לאברהם בברית בין הבתרים "ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה" והנה אחרי 210 שנים עמדו להיגאל ואמרו חז"ל באותו הלילה לפני יציאת מצרים ציוה משה רבנו את בני ישראל לעשות סעודות גדולות ולשמוח שמחה גדולה ובכוח השמחה נגאלו ונושעו בני ישראל המשיכו על עצמם מהשמחה עוד שמחה וישועה גדולה.
והנה אף אנו ביום זה נעמוד בשמחה מרובה ונדחק את הצער ונודה להקב"ה על הטוב אשר גמלנו, נסתכל על הטוב על הישיבות הקדושות, על האור של התורה אשר מתרבה מיום ליום בקהילת קודש שובה ישראל. השמחה אשר הייתה בליבנו ביום חמישי בהיכל הישיבה באשדוד ראינו את התלמידי חכמים אשר זוכרים אנו חלק מהם
לפני שנים רבות אנשים אשר לא היו תלמידי חכמים והיום הם מורי הוראה בישראל הם ובניהם דור ישרים יבורך, טוהר ומידות נעלות, מסירות נפש, אהבת ה', חסד אשר אין בדור הזה.
בעזרת ה' על-ידי שמחה ורוממות הנפש נעבור יחד את כל הימים האלו.
והנה צריכים לחדד בנפשנו שבזמן הזה עם כל הכאב והצער שבו, הוא זמן של בניה וחיזוק היסודות של קהילת קודש שובה ישראל, הנה בברית בין הבתרים הקב"ה אומר לאברהם אבינו: "ידוע תדע כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ועבדום ועינו אותם ארבע מאות שנה" והנה לא מצאנו שאברהם מצטער על הבשורה הקשה הזאת ולא מתפלל לבטל את הגזרה הזאת וקשה מדוע הרי הוא שומע בשורה קשה שיעבוד של בניו 400 שנה, מדוע לא מתפלל כפי שהתפלל על סדום ועמורה וכן בזמנים אחרים כששמע על זרים שמצטערים, פה מדובר על בניו שעתידים להיות בזמן קשה?.
אלא פה טמון יסוד גדול, ימי הצער והשיעבוד של בני ישראל בארץ מצרים הם הבניה לעתיד לקבל את התורה בהר סיני ולהיות העם הנבחר מכל העמים ולכן אברהם לא מתפלל לבטל את הגזרה.
אף אנו כל אשר עוברים בשנים האחרונות בקהילת קודש שובה ישראל זה בניה לדורות הבאים ואנו שיודעים את האמת הנסתרת לבינתיים רואים איך מנהל הקב"ה את עולמו בחסד וברחמים ובודאי שלוחי מצוה אינם ניזוקים וצדקה תציל ממוות וכל מי שעושה מצוה בורא מלאך ובודאי המלאך של הצדקה, אשר הוא באישור וברישיון של המלכות הגדולה על-פי חוקי המדינה, יעמוד לימיננו ולימין כל המסייעים והמשתדלים.
ונשתדל היום בסעודת הפורים לשים מול עינינו מעשה אשר יש בו לימוד גדול, מובא שבשנת תרצ"ט אחד מן הצדיקים הגדולים ביקש לחבר שיר חדש ואמר שכל פעם שמחברים שיר חדש נהיה כוח ליהודים ולצדיקים נגד צוררי היהודים וביום י"ב באדר בשעת בוקר ציוה לאחד מתלמידיו להכין ניגון חדש לתיבה בהגדה "והיא שעמדה" וסידר ניגון כך לומר: ארבע פעמים "והיא שעמדה", "שלא אחד בלבד" לומר שלושה פעמים, "אלא שבכל דור" פעם אחת, "והקב"ה מצילנו מידם" ארבע פעמים.
ואף אנו השנה הזאת נקפיד כך בכל קהילות שובה ישראל ונראה במוחשיות שעוד בחודש זה אדר נראה את ישועת ה', "אדיר במרום ה' י. ובחודש זה לפני שלוש שנים התחיל הכאב הגדול ובחודש זה יתחיל הישועה הגדולה והקב"ה מצילנו מידם.
ישועה ושמחה מרובה
|
| תאריך:
|
24/02/2013
|
|
|
עודכן:
|
24/02/2013
|
|
הרב יאשיהו יוסף פינטו
|
|
תוכנו הדרמטי העשיר של חג הפורים כחג עממי היווה מקור-השראה עילאית לאמנים בעלי-שם בעולם הרחב. ציורים אמנותיים ממגילת אסתר, למשל, מעטרים במוזיאונים גדולים שמעבר לים - החל בלובר שבפריז וכלה במוזיאון של פירנצה. כל הציורים הם פרי-יצירתם של אמנים ידועים כמו רובנס ורמברנדט, שתמונות השמן שלהם, המעטרות את סיפורי המגילה, מפארות היכלות של מלכים ובתי-נכות ידועים.
|
|
|
|
|
תחפושות עליך ישראל. בתרבויות קדומות וגם מאוחרות יותר, התחפושת נתפסת כמטמורפוזה (שינוי צורה), שוות ערך לשלב הגולם. המתחפש נבלע בזהות שאולה, כמו יונה ופינוקיו בבטנו של הדג. בתוך התחפושת מתה לזמן מה זהותו הקודמת, ומשהו מהזהות השאולה שהוא עוטה נספג באישיותו. לאחר שתוסרנה המסיכות ותושל התחפושת, יגיח אדם אחר מהעבר השני, אחר מזה שנכנס אל התחפושת. מעין רחם של זהות בדויה שמתוכו ייוולד המתחפש כאדם חדש, כמו התולעת המתה בפקעת הגולם וקמה לתחייה כפרפר.
|
|
|
|
|
י"ד באדר נחוג בכול שנה חג פורים, אחד החגים העליזים והשמחים בחגי ישראל. את חג פורים ביססו אבותינו על סיפורי מגילת אסתר. כאשר בסיסו של החג הוא הצלת העם היהודי ברחבי האימפריה הפרסית מהרג המוני וקיומו עד למהפך שבו מחשש להרג המוני ביהודי פרס היהודים משמידים והורגים את אויביהם. מהפך זה בעצם מניח את הבסיס לחג הפורים שנחוג מאז אבל מקבל גוונים שונים במשך השנים בניהם התחפושות שאנו נוהגים להתחפש בהם בחג הזה. לא רק תחפושות מאפיינות את החג הזה, אלה שתית יין עד לא יידע. אכילת ממתקים, אוכל מתוק, הרעשת כל הסביבה ברעשנים וקריאת מגילת אסתר תוך כדי רעש אדיר, הרעשת כל האזור ברעשנים שונים ומשונים כאשר מזכירים את של המן הרשע הרעשת הרעשנים מגיע לשיאים של רעש מחריש אוזניים. את מגילת אסתר מחויבות גם נשים לקרא בגלל מעורבותה של אסתר המלכה בהסרת רוע הגזירה של שמד לעם היהודי ברחבי האימפריה הפרסית.
|
|
|
|
|
השנה חל פורים ביום א'; אצלנו זה הפך לחג פולקלוריסטי, כיפי כזה, מסכות, רעשנים, שירים וריקודים. אבל האמת היא שזהו חג רציני ביותר, הוא אמור להזכיר לנו שבכל דור ודור הקב"ה עושה עימנו נסים ונפלאות ומציל אותנו מיד חורשי רעתנו הזוממים לכלותנו. וגם כאשר הנסים האלה מסתתרים בתוך לבושי הטבע, שמה שרואים בגלוי זה רק מהלכים פוליטיים שנעשו מאחורי הקלעים, הרי התזמון של המהלכים וגם התוצאות מכוונים מלמעלה והם מהותו של הנס. וכאשר משווים את נס פורים, כולל מה שקדם לו כמובן, קל לראות שלמרות כל השינויים החיצוניים, שיש לנו מדינה עצמאית לכאורה וכולי, הרי שמבחינה מהותית לא השתנה הרבה; עדיין יש מי שזוממים לכלותנו ובהנמקות דומות מאוד לאלה של עמלק ושל המן, צאצאו המפורסם. כמובן, לא תמיד האויב הוא גלוי, אבל כמעט תמיד הוא קיים וחורש רע.
|
|
|
|
|
אלפי שנים אנחנו קוראים במגילת אסתר. ליבנו גס בצירוף "אלפי שנים", ובכל זאת כדאי לקלף את מעטה הציניות ולחשוב על הזמן הארוך שבו אומה מתייצבת שנה אחר שנה כדי לקרוא סיפור. אותו סיפור. אותם מהלכים ידועים. כל חברה או קולקטיב שבחרו לספר אותו סיפור שנה אחר שנה במשך זמן כה רב, מעידים כי מדובר בסיפור מכונן שיש צורך לשוב ולספרו. ועוד איזה סיפור: אינטריגות בחצר המלכות של האימפריה הגדולה בעולם, שבהן היהודים משמשים כלי משחק איום עד לפתרון הגואל. מה חדש? שלא כשאר הקאנון היהודי, האלוהים אינו נוכח בסיפור הזה. על כל פנים, לא ברובד הגלוי של העלילה.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
יוסי אחימאיר
אנשים בבזל לא בדיוק מבינים את פשר מלחמתנו בטרור  הם, כמו בית הדין האנטישמי בהאג ניזונים בערוצי הטלוויזיה ממראות ההרג וההרס בארץ החמאס
|
|
|
|
|
דן מרגלית
הפרופסור שקמה ברסלר חזרה הלילה למקומה בראש ההפגנות לאחר ראיון שהעניקה שלשום לטלוויזיה איננו עקורים בארצנו, אמרה ברסלר שהיא שילוב של מדע ואהבת הארץ, מכון ויצמן ועמק יזרעאל
|
|
|
|
|
רבקה שפק ליסק
ההתעלמות של הרבנים החרדים מקורבנם של הלא-חרדים במלחמה, בני משפחותיהם, ההורים, האלמנות והיתומים היא מנוגדת לערך חשוב ביהדות: "ישראל ערבין זה לזה"
|
|
הבלוגרים הנקראים ביותר ב- News1
|
|
